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人性不足道德感有余的判决

2018-11-30 18:09:14

人性不足、道德感有余的判决

当一个判决里充溢着居高临下的道德感之时,我们的社会在人性上面就还有很长的路要走。

南京某大学副教授马尧海等22人聚众淫乱案扰攘了这么长时间,终马尧海等22人以聚众淫乱罪被追究其刑事。根据判决书所言,马尧海对自己行为的社会危害性和违法性始终缺乏清醒的认识,从重处罚,获刑3年6个月。其它人由于认罪态度较好,被判缓刑到3年6个月不等刑罚。据说因此他们成为了20年来批因为聚众淫乱罪获实刑的人。

这个判决书有意思的地方倒不是获实刑这件事,而是那句对自己行为的社会危害性和违法性始终缺乏清醒的认识的话语。这句话的意思很简单:你这厮居然不能低头认罪,真是是可忍孰不可忍,判了你!其中的道德感之充沛,实在是让人有酣畅淋漓之感。

我们这里的文化往往是强调这种道德感的,而且要在宣布某人违反了法律与某些道德的时候,必须要向公众低头才可以。仿佛判刑之类的惩罚只是其中一个方面,而高呼大老爷打得对才能构成一个完整的审判。而这种审判模式在这种具有极大社会争议性的案件里,往往对后者更加看重。

您看,这件事要是从现代思维上说,到底伤害了社会的那一点?社会因为此事有何等实质性的损失?我想这是任何人都说不出来的。首先,这些人并未因此而发生金钱的交换,连偷税漏税都是说不上的;其次,这是一个封闭的圈子,并未打着广告征求会员加入;第三,所有成员并未因此受到伤害,也没有强迫、胁迫的情况发生。那么,为什么会有人觉得受到了伤害?

其实社会并未因此受到任何伤害,受到伤害的是一种主流的道德观念而已。在这个主流的道德观念当中,理所应当的认为,性行为本身并非是一己之私事,而是事关公共道德的大事,那怕这种性行为并不具有公共属性,只要是溢出了他们认为的道德边界都是不被允许的。而公众对此也并非没有推波助澜的作用,甚至在起标题的时候都用了歧视女性色彩非常浓郁的换妻一词,并非使用的是描述此行为的换偶。

当然,家庭是社会的基本组成之一,维护家庭稳定确实是有关社会的大事。1949年见政之后,政府所颁布的部法律就是《婚姻法》,也表明了对此的重视。这种重视投射到道德感上,就是极端强调家庭的稳固性,甚至不惜以此侵犯到个人隐秘的私生活领域。回想当年,居然有过因为组织家庭舞会而被判死刑的例子,因为那种男女混在一起跳舞的行为,已经触犯了当时的主流道德标准,以至于现在看起来啥都不算的事情,当时就要以人命作为代价。

说白了,维护这种主流的道德感成为了管理社会的一种手段而已。当侵犯到这种主流道德感之时,很多人并不明白一种目前看上去另类的、对他本人无害、也没有伤害到别人的生活,其实并不构成对于社会的威胁。在不明白这点之余,甚至有人会因为说到这种行为的无害,从而反问我这个作者是不是也打算换偶呢。这种逻辑之下,说什么都是无用的。

很多时候我们这个社会是被主流道德所绑架的社会,很多人并不明白,今天你可以听的歌曲、看的电视、穿的衣服,其实当年都是被主流道德所禁止的一部分。前两天是邓丽君辞世15周年纪念,连她当年也是被禁止的。当时如果说有一天我们这里可以大规模的怀念她,肯定有人会说这是胡说八道,就像居委会的老太太满大街抓喇叭裤青年的时候,说什么也想不到黑丝袜满街的场景。

人性不足而道德感有余之时,也就自然会出现这样的一句判词。我并不想说这个判决是如何不妥当,甚至都不想举出有法而无判决是很多地方的通行做法这种例子。我只想说,当一个判决里充溢着这种居高临下的道德感之时,我们的社会在人性上面就还有很长的路要走。(五岳散人)

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